¿Oportunismo -pachamamismo?

Simón Yampara
Mas que comunicarnos adecuadamente, caen en el ismo de siempre, pues
una cosa es pensar oportunamente sobre la pacha-mama, es mas el
cambio climático, se debe pensar lejos de los ismos, como una amenaza
y una oportunidad de saber encaminar el cambio climático, pues los
seres jaqi -qullana de Tiwanaku, que va mas allá del indio/indianismo
y el indigenismo cuando se relaciona con la qulqa/ almacén de
recursos y riquezas de la pacha-mama y hace qalqu de la qulqa, qalqu
entendido como la cifracion y contabilización del almacén de los
recursos y las riquezas, dicho sea de paso, que estos tienen
dimensiones materiales-espirituales, donde el uso-fruto por los jaqi
de los ayllus andinos se lo realiza interactivamente
contrabalanceando/armonizando intereses privado-familiares con los
comunitarios, pero en una lógica de encaminar la lógica de la
convivialidad de los diversos mundos de la naturaleza, que cobija la
pacha-mama y el pacha-tata, miembros de las deidades de la comunidad
eco-biótica natural.

Eso es la ruta del suma qamaña, que es diferente a una simple
definición del "vivir bien". Aquí yo tengo dudas sobre el simplismo y
folklorismo de Pablo Stefanoni, que debe aclarar si hace referencia
al evento de tikipaya en la manera como ha sido llevada o el enfoque
de la tetralidad cosmo-convivencial de los seres jaqi/runa qullanas
que vienen del semillero civilizatorio de tiwanaku o solo a la acción
de la gente del Masismo en el evento. Si la comprensión de Stefanoni
es generalizada, creo que es necesario abrir un debate, pues es su
mirada simplista de un mono-pensador occidental que no entiende la
lógica andina pues su mente y corazón solo llega a llevar a un
sinónimo de pachamamismo="exotismo familiar o neolengua", que además
tiene conciencia reciclado de la basura que produce la filosofía y el
pensamiento occidental. Es decir esto evidencia que estamos frente a
dos maneras de cultivar valores humanos y cosmo-convivenciales, una
es la ancestral milenaria y otra es la occidental centenaria es esta
parte de la tierra, pero que ha este momento estos elementos no son
factores de debate, ni se los quiere encarar por simple mal formato
del "chip" occidental y colonial a la que se han habituado
intelectuales, "cientistas" y opinadores ocasionales, con cierto
estigma racial. Eso es producto de la borrachera y chakhi colonial en
la que se mueve gentes como Stefanoni e ideólogos/intelectuales del
Masismo que no son tan diferentes. Ese debate y diferenciación de
ambos me gustaría saber y escuchar.

Como verán no es un simple pachamamismo que reclaman la gente de los
pueblos provenientes de la civilización Tiwanakuta, dicho sea de paso
hace mas 10 millones de años que ya ha sabido encaminar este tipo de
cambios climáticos, producto de ello se tiene la revolución
agropecuaria, los sistemas de waru-warus los más conocidos como suka
qullus donde se ha armonizado el manejo de agua tierra-clima para la
producción de las patatas por ejemplo, pero tampoco creo que sea un
oportunismo de un director de un periódico, pues dejaría mucho que
desear de la seriedad de un director de periódico Le monde… Haber si
algo hemos aprendido a reconocernos que provenimos de horizontes y
sistemas de producción de valores distintos y como tales convivimos
aun en condiciones de asimetría y colonial dad de saberes y
conocimientos, pero con una ceguera cognitiva de entender o sobre
entender lo andino con el chip occidental.

Saludos y hasta pronto
Simón Yampara Huarachi